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解读《失孤》内涵:孩子就是中国人的

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发表于 2015-3-24 10:46:10 |显示全部楼层
  正在热映的电影《失孤》,讲述了一位父亲15年如一日踏遍中国寻找被拐孩子的故事。与其它同类题材影片追求“先苦后甜,结尾大团圆”线不同,《失孤》中对整个寻子过程的表现,都比较平淡,没有撕心裂肺的痛苦和眼泪。而结尾,也没有大家希望看到的结局,而是以僧人对这位父亲的点拨结束。
  结尾处,寻子15年的雷泽宽问道:“大师,为什么会是我?为什么是我丢了孩子?”大师回答:“他来了,缘聚;他走了,缘散;你找他,缘起;你不找他,缘灭。找到是缘起,找不到是缘尽。走过的,见过的人,各有其因,各有其缘。多业,缘聚自会相见。”
  这个式的结局,引发了很多网友的热议。有的观众觉得结尾的意味太深太模糊:“感觉意思是说找就有希望,不找就没希望,但是找也不一定能找到。说了跟没说一样,搞不懂大师到底什么意思。”也有一些为人父母的观众表示:“大多数丢孩子家庭,其实都找不到自己的孩子,与其像其它电影或者纪录片那样,拍一个找到了孩子的奇迹,增加无意义的希望,倒不如像《失孤》这样,用佛理来点拨那些无法自拔的父母。”
  事实上,《失孤》的导演彭三源和主演刘德华都常虔诚的之人,在最近的采访中他们也曾谈到,其实关于佛的寓意并不仅在结尾,而是贯穿了影片的始终。
  那么,站在的角度上,该如何看《失孤》呢?腾讯娱乐特别邀请了寺监院、《》编辑宏,与国内研究学者一心,就被观众普遍提到的疑问,来为我们解读《失孤》中的意味。
  《失孤》的片名有什么内涵?
  一心:《失孤》单看影片的名字,是不能把它和“寻子”这样的剧情联系在一起的,直到一口气看完这部影片,才体会到其真正寓意。片中雷泽宽的孩子15年前被拐卖,曾帅是曾经被拐卖的孩子。“失”是指失去孩子的父母;“孤”是指失去父母的孩子。父母与孩子皆因失去“爱”而“别离”。这从《失孤》的英文翻译lost and love中就可以看出来。其中的“失去”与“爱”是并列的。“能爱”的父母失去了“所爱”的孩子,对父母与孩子来说,此为人之最大痛苦。
  宏:《失孤》中的“孤”,不单单指孩子,其实也表示我们失去的本心、本性或者是一切我们失去的美好的东西。而寻找的过程,其实就是我们回皈本心,破迷为悟的过程。正如华严经所说:“一切皆具智慧德相,只因妄想而不能证得。”也正是因为贪嗔痴等等,了我们成佛的本心,那么我们的过程,也就是我们寻找本心的过程。
  电影中无法丢失孩子的痛苦而的妈妈,和整部影片其它人物和故事都没有什么联系,是个可有可无的角色?
  一心:佛教中对人生之“苦”有“三苦”、“四苦”、“八苦”等不同的分类。通行的“八苦”之说认为:人有八种痛苦,分别是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五取蕴苦。贯穿《失孤》剧情中的“苦”,便是“爱别离苦”。明大佑述、传灯钞的《阿弥陀经略解圆中钞》中谓“常所亲爱之人,乖违离散,不得共处,是名爱别离苦”(《续藏经》第22册,第575页上)。至亲至爱的孩子,因为被人拐卖而不能在一起,“乖违离散,不得共处”,这种痛苦,刻骨铭心,深入心髓,不仅揪心,而且。
  所以之所以要表现这位不堪痛苦而选择自尽的母亲,就是为了让观众能够更深刻的体会到丢失孩子的痛苦程度。因为影片的主角雷泽宽,已经在上寻找了15年,他的情绪已经趋向平静或者说,而从自尽的妈妈身上,我们可以看到,当初雷泽宽应该也经历过这种极端痛苦的时刻,只不过他用不懈的寻找来化解这种痛苦。
  宏:我认为这部片子中出现的三个与孩子有关的人物,实际上讲的就是凡夫的三个不同层次:
  第一层,就是那位的妈妈,在孩子丢失之后,她也很努力地去寻找了,但是当自己感觉没有音信的时候,失去了,了信心。其实从电影后面的情节,我们知道,假如她,这个孩子最后是能找到的。这也就是一般人的,稍有困难和打击,便一蹶不振,很难。有的时候进一步退两步,一曝十寒。所以佛教也讲,做任何事情都要“心易发,长远心难求”。
  而曾帅的故事,就是第二层。他从小被拐卖到异地,在不认识的家庭中长大,但一直想要凭借自己仅存的一点记忆去寻找自己的亲生父母。最后找到了,这也就是告诉我们,,才会成功,正如《佛遗教经》所说:“心至一处,无事不办。”
  而的第三层就是雷泽宽的故事,虽然这十五年来,他都没有找到孩子,但他还是在。最后他说,他和儿子就隔了一层纸,相信早晚会找到,这是一个很温暖的结局,雷泽宽的故事告诉我们,的道,一直向前,没有后退。
  结尾出现的大师说:“他来了,缘聚,他走了,缘散;你找他,缘起,你不找他,缘灭。找到是缘起,找不到是缘尽。走过的,见过的人,各有其因,各有其缘。”这句话到底是什么意思?是让雷泽宽找下去还是不找了?
  一心:这句话应该说是整个电影的题眼,这是一把钥匙,打开生命之门、解开生命困惑的钥匙。导演这样安排其实已经给这种“寻子”行为给了一种解释:所有的一切,都离不开“缘”。
  但是,对一般的父母来说,不论是缘聚还是缘散,缘起还是缘灭,横亘在失去孩子的父母心中的孩子,却始终是最高。缘聚,他在身边;缘散,他在心中;缘起,他在眼前;缘灭,他在心中挥之不去。这种痛苦,难以堪忍,因此,一般的父母是很难去看破、放下的,而究竟该如何对待,其实没有标准答案,只能说因人而异,因为毕竟每一个人的因缘不同。
  宏:随缘是佛教的一个基本观点,但是,随缘的含义并不是说什么都不做,换句话说,随缘是不够的。仅仅随缘,就有点守株待兔,无可奈何的味道。一定要与随缘不二。随缘不忘,而后随缘。
  其实影片中曾帅这个的故事,就说明这个问题,曾帅救了雷泽宽,并且帮助他寻找孩子,所以他后来在雷泽宽的帮助下找到自己的家人。所以说,佛教非常强调,种善因,成,存好心、说好话、做好事;做好事就有好报。真实不虚!
  那么,从雷泽宽的角度看,虽然有许许多多挫折与失败,也不知是否会有结果,但只要他,他就也会有很多助力。比如我们看到的电影中的帮助他的志愿者,为他打架的普通老百姓,还有偷偷给他塞钱的,这些看似“天意”的经历,其实都是他的,也就是“走过的,见过的人,各有其因,各有其缘”,佛法讲就是增上缘,这些都会帮助他前行。
  雷泽宽为了找孩子,用了15年,也就是说他耗尽了自己人生的15年,去做一件不知道是不是有结果的事,他为了找孩子把自己的人生放弃了,这样做值得吗?
  一心:其实《失孤》这部电影看似表达的只是“父爱之伟大”、“就是一种力量”这类的主题,但事实上在看似普通的主题背后,还有一个让人更为感慨的主题,那便是:对中国人来说,孩子,就是父母最大的。
  在中国,一提起,有一些人,会说中国人没,而且因为没有,所以如何如何。还有一小部分人会说,横流的时代,中国人要说有,那便是和。但其实大多数中国父母来说,相对于、甚至知识,更多的父母会把孩子作为自己的。
  在电影中,雷泽宽十五年骑摩托车寻遍全国各地,他说:“我在上才会觉得对得起孩子,不管他在哪儿。”他也说了,他的母亲因为把他的孩子弄丢了,而变得在他面前小心翼翼,他说他的母亲“不是活着,是”,而他的老婆是“活”。孩子丢了,他们全家都因此无法正常生活,现实并不像有些人想的那样“再生一个不就好了”那么简单,这种痛会一直留在这个家庭里成为一种隐患。所以,他一定要选择,把找孩子变成他的生活。据说这是由一个真实的故事改编的,我想一个人在5000多个日日夜夜里,风餐露宿,吃尽苦头也要下去我想,恐怕只有“”可以解释了。所以孩子,就是支撑他的。
  之所以会这样,我想或许和我们中国文化的传统生命观有关系。大学教授楼宇烈先生在一次讲课中曾经说,相对于教传统对负责、印度传统对自己负责的生命观,中国传统的生命延续观强调的是对孩子的负责,因为父母的血脉会在其子孙身上延续下去。
  其实在我们的身边,每一个父母都是如此。一个孩子从呱呱坠地,到上学、工作、结婚等人生大大小小的事,无不牵着父母的心。父母忆念孩子的心,是都存在的。就连中比喻“十方怜念”的时候,也是用“关系”来比喻,如《楞严经》中说:“十方,怜念,如母忆子,若子逃逝,虽忆何为?”“子若忆母,如母忆时,历生,不相违远”(《大正藏》第19册,第128页上)。这和电影中的“妈妈为你天天做梦”这句台词几乎是一致的。父母对孩子的心,就是佛心,就是心,永远的奉献,不求回报。正因为有这种心,才会形成一种力量,从而支撑着父母的坚定、世界、生活模式。
  再看看我们自己的父母,他们一样也是为了我们倾其一生。对中国的大多数人来说,当他们选择成为父母的那一天起,他们就将自己的人生全部奉献给孩子了。所以,雷泽宽找15年值不值得?其实,他和我们普通人的父母一样,只是在为自己的孩子奋斗,只是在“孩子”这个大多数中国人都有的。
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